门是建筑的出入口;而在风水学中,门又叫气口。因此,门,除了出入功能以外,还有一个文化和艺术问题。在中国古代不管是城垣城楼、宫殿府邸、宅第民居、衙署官邸、学堂书院、驿站会馆、店铺作坊、苑囿园林,都各自有门。门既然是建筑的出入口、风水中的气口,那它的位置自然就是处于建筑的明显地位,它的形式也自然比较讲究。我们平时所说的“门风”、 “门望”、“门当户对”的出处也在于此。由此可见,门不单纯是一个出入口,它是风水中的重要部分,也是一个家庭的代表,一个家族的象征。门,可体现出其功能、礼制、形制、理念、财富、地域、特征、符号等等。我们可以看出礼制的等级制在建筑上由房屋的宽度、深度、屋顶形式、装饰的程度以及门的式样表现出来。在建筑大门上所表现出来的传统礼制的思想、所反映出的等级制以及其他文化内涵可以说是建筑文化中很重要的一个组成部分,由此可见,门,又是一种文化和艺术。门的式样很多,除了建筑的等级、规模以外,不同的地区,不同的民族,对门有不同的要求与习惯。可谓是“五花八门”。不管其式样怎么变,对其高度、宽度以及开门的位子都有严格的要求。对此,《鲁班经》中如下记载:“门高胜于厅,后代绝人丁;门高胜于壁、其法多哭泣”,“二家不可门相对,必主一家退;开门不得两相冲,必有一家凶”,“宁愿把别人看十个坟,也不把别人改一个门”凡是拜过师傅的风水学者都知道这个祖训,由此可见,门在风水中的突出地位。

在中国古代不管是城垣城楼、宫殿府邸、宅第民居、衙署官邸、学堂书院、驿站会馆、店铺作坊、苑囿园林,都各自有门。门既然是建筑的出入口、风水中的气口,那它的位置自然就是处于建筑的明显地位,它的形式也自然比较讲究。我们平时所说的“门风”、“门望”、“门当户对”的出处也在于此。由此可见,门不单纯是一个出入口,它是风水中的重要部分,也是一个家庭的代表,一个家族的象征。