老和尚上堂讲开示，听到叫香板的声音，不但地里干活的人往回跑，山上的乌鸦也拼命地往庙里飞，树上、屋上乃至地上都落满了。 从茅棚到法堂的路上全是乌鸦，我们没路可走了，踢它一下它才跳起来让我们走过去，否则的话就要把它踩死了。开完示，老和尚一出来，乌鸦就飞起来到树林里去了。这种情况不是偶尔的，是经常的。 一九五七年六月中下旬，天气很好，老和尚要到五老峰看地形，五老峰是云居山最高的地方。 我们几个人就嘀咕：“老和尚今天要去五老峰，太阳好热。” 他老人家又不能走，我们用藤椅绑上两根竹子抬着他走，三班六个人，他刚刚坐上椅子还没上肩，乌鸦来了。 哎呀！上千的乌鸦，就在我们藤椅上面盘旋，把太阳遮得一点都没有了，还有几十个乌鸦就在我们头顶上飞，像在给我们扇扇子一样，一点都没感到热。 到五老峰，老和尚下来了，乌鸦就飞到树上去了。 看完地形回来，乌鸦又飞过来了，和来时一样的。 到了家，老和尚问我们：“今天热不热啊？” 我们都说：“你老人家把乌鸦感化来护法。” 他说：“我也不晓得，你想喊也喊不来呀！”

在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期,勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言,这无可厚非;开光表示慎重,择定日期和方位,表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在,无处不应,一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天,当然没有民间信仰中所想像的那些问题,只要自己认为是最尊贵的位子,以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。