济南经四路基督教堂:槐荫深处福音里

夏末秋初,暑热渐退,天气晴好。槐荫区经四路425号,绿树环绕的红砖楼房中传来赞美诗的吟唱。这处砖楼便是有着近百年历史的经四路基督教堂。

设计融合哥特式风格和中国古典建筑风格

教堂位于闹市里的一座小院内。院外车水马龙川流不息,院内环境却清幽雅静,槐树、法桐郁郁葱葱；墙边栽有一丛修竹；东边还有几棵石榴树,已结满果实。

站在院内,须抬头仰望,才能将教堂全貌收归眼底。教堂正面刻有“基督教会”与“礼拜堂”的字样。一层底座由济南本地出产的蘑菇石砌成,坚固敦实；二层往上则是清水红砖,装饰有白色灰线,色彩清新明快。整座建筑的结构呈“工”字形,坐北朝南,东西对称。两侧为高四层的塔楼,楼顶锥形,两处红色铁皮尖塔高耸。中间的主楼稍矮,如果不算一层地下室,那么就只有两层,不过楼顶有一大红色十字架,几乎与两侧高塔齐平。教堂西侧有一条小胡同名叫福音里。

随着唱诗结束,上午的聚会告一段落,教徒陆续散去,教堂安静下来。礼堂内部主要是木质结构,门窗、立柱、长椅、讲台,还有地毯保护之下的地板,都是由当年从美国运来的松木制成,这些木头经过特殊的工艺处理,可防虫蛀,历经一个世纪依然十分结实。室内陈设大多漆以深红色油漆,呈现出一种庄严肃穆之感。

礼堂的最里面是牧师的讲台,讲台上方有“以马内利”四个大字,这是希伯来语中耶稣名字的音译,意思是“神与我们同在”。讲台右侧是牧师的灵修室,左侧是唱诗班平时训练的地方。礼堂两侧有楼梯,由此可上到二层回廊,回廊内同样排满长椅,可供教徒落座。再往上走是塔楼,不过楼上的房间现在主要用来存放杂物,并不对外开放,其内景无缘得见了。

礼堂屋顶并非其他教堂常见的弧形结构,而是折线形,用简单的白色方格做装饰,仅有几片方格内画有简单的花纹。不过,屋梁上雕刻的葡萄树倒是十分精美,葡萄枝与葡萄在基督教中,代表着耶稣及其信徒。礼堂二层南面的窗户为半圆形,带有西方建筑的色彩,但是其他窗户的形状却以长方形为主,仔细观察,还能发现大门之上的窗户用的是古典的中式窗棂,从这些细节处,可以感受到教堂的设计理念——西方哥特式风格融合中国古典建筑风格,中西合璧孕育出一种亲切质朴的美感。教堂筹建费用全部由中国人募集

经四路教堂始建于1924年,1926年完工。但早在1913年,教堂已现雏形。1913年,青岛、济南、烟台、潍县等地教会代表在济南集会,决议成立“山东中华基督教自立会”。同年,刘寿山等在商埠建临时礼拜堂。1915年礼拜堂建成后,山东中华基督教自立总会在此处成立。1922年又向募捐,打算建造自己的大礼拜堂。1924年开始对原有的临时礼拜堂进行扩建,1926年正式完成。

经四路教堂的筹建费用完全由中国人自己募集,设计者为原临时礼拜堂任中国籍牧师李道辉之子李洪根,施工者为桓台籍建筑商杨长利、杨长贞。自立会提倡“自立、自治、自养”,主张中国教会自立,不受外国教会支配,所以此教堂建成后完全由中国人管理。这是一所完全属于中国人的基督教堂。

教堂建筑面积达1300多平方米,礼拜堂内可容1300人礼拜,在济南各教堂中算是的了。在礼拜堂落成仪式的纪念照片上可以看到,熙熙攘攘的人群将教堂门口堵得水泄不通,当年盛景,可见一斑。教堂建成后一直是济南基督教活动的重要场所。建国后,1954年、1956年、1959年,济南市的三次基督教代表会议都在此处召开。1958年下半年开始,教会施行联合礼拜,济南市三十多处聚会场所合并为三所,其中就有经四路自立会教堂。

建国后经四路教堂一直使用到1966年。“文革”开始后,宗教活动停止,教堂被迫关闭,其间,槐荫税务局曾借用教堂进行办公。据附近老房子里的街坊回忆,“文革”时教堂里面的东西被扔出来,烧了整整一天。“文革”中,教堂的讲台和塔楼都受到不同程度的损毁,里面曾有口铜钟,也被毁掉了。

冯玉祥曾为教堂捐款,题字刻在基石上

“文革”结束后,1980年,政府落实宗教信仰自由政策,经四路教堂是济南个恢复宗教活动的场所。远近的教徒重新会集此地,开始礼拜,古老的教堂又重新焕发生机。1990年,教堂对礼堂内倾斜的支柱进行了整修；2001年10月,一层地下室设为敬老院；2009年,教堂前的平房被拆除,杂物被清理,教堂的周围环境得以改善。

教会的郭栋长老说,这里每年都要整修,新刷油漆,新粉刷墙壁。而且教堂内也能看到各种现代化的设施,讲台上挂有投影仪和电视机,房间里都安有空调。但毕竟走过近一个世纪,不经意间,在角落里依然能感觉到时光的痕迹,礼堂大门的门框,红漆下亦难掩斑驳的刻痕。

作为济南为数不多的民国老建筑,这座教堂本身也承载着历史的沧桑。当年,商埠曾为济南实时潮的地点,新式的学校、商铺、工厂、电影院等等都率先在这里建成,现代化进程在这里开启。如今世事更迭,繁华之景不再,当年的喧嚣商埠早已成为历史旧影,只留下几处旧址故地供现代人追忆。

此地旧建筑所存不多,除了基督教堂,就是对面的山东交涉公署办公楼了,现为济南商埠文化博物馆及蔡公时纪念馆。教堂因为宗教建筑的特殊性,在其他老建筑都凋零破败时,能保存完好沿用至今,不能不说是一件幸事。如今,每逢礼拜日的大礼拜,有一千多信徒从四面八方赶来,整个教堂都坐得满满当当,临时添加的凳子一直排到门口,院里也有不少人驻足聆听。料想此地最繁盛时也不过如此吧。

教堂筹建之时,冯玉祥将军曾捐款并题字,他所题的“耶稣基督为房角石”八个字,刻在教堂东侧的石头上,作为整个建筑的块基石。“文革”中这块石头上的刻字被损毁。如今,人们按照石头上的残痕和在冯玉祥寓居地泰安保留的原文拓片重新雕刻上去,八个淡金色的字,在秋日的阳光下安静地掩映在一篷碧草中。