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“七”在世界传统文化中是一个非常有意义的数字，人们对“七”的诠释和传说，源远流长，妙异多姿，令人神往。《圣经》记载，上帝用七天创造了世界，于是有了七天一礼拜的循环；《古兰经》中则把天分为七重，地分为七层；佛教中有万事由地、水、火、风、空、见、识七种本源生成之说，更有释迦牟尼出世时七步脚踏莲花，面壁七天而悟道，七七四十九天成正果的美丽故事。在中国传统文化中，“七”是阴阳与五行之和，正是儒家所推崇的“和”的状态。《汉书·律历志》有“七者，天地四时人之时也”之说，是对人与自然时空的精辟概括。道家内丹术中有不少含有“七”的术语，其中表示生命力变化回归的“七返还丹”的“七”便是循环基数。“七候”是指修炼由低级到高级的七个阶段，与表现佛家修行觉悟七种次第的“七觉支”，竟有异曲同工之妙。你还会惊奇的发现，意味深长的“七”与我们的生活竟如此息息相矣。七个音符奏出美妙音乐，七种颜色绘出美丽图画，七言诗歌抒发动人情怀，喜怒哀思悲恐惊为人之七情，柴米油盐酱醋茶为开门七件事，七月七是中国情人的佳期。。。。“院”在中国语言中是对建筑及其功能的一种定位表述，“深宅大院”就是在形容一种建筑形态及其所反映的生活方式。建国六十年来，因为地缘和历史的原因，在北京西部出现一种反映时代变迁和社会形态的人居文化现象——“大院文化”。对于很多久居北京的人来说，“大院文化”中蕴含着青春记忆、圈层意识、神秘感和归属感，还有些许的怀旧情绪，营造着一种淳厚而复杂的心理感受和生活向往。“院”字既平实低敛，又丰厚高贵，更加贴切的隐喻着大院主人的高贵气质和高雅品位。公元2009年，择址玉渊潭北岸，承“钓鱼古台”之文脉地利，融“七”之传神寓意，秉“大院文化”之丰厚底蕴，“钓鱼台七号院”因此得名，开启新的传统。